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2019-08-19

发布时间-|:2019-08-19 08:01:41

-|老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。-|工农大众诚实正直,说活办事让人易懂;善于当士的人就是有知识的人、表面上他们清静无为,实际上极富创造性,即静极而动、动极而静,这是他们的生命活动过程。-|-故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。-|-偏将军居左,上将军居右。-|-得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。-|-虎无所用其爪。-|-更次的,遭人们侮慢轻蔑。-|-学习心得体会;本章是《道德经》中“道经”的最后一章,老子把“道经”中的主要概念,道,无为,无名之朴,老子都落实到他理想的社会中来。|-水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。|-解读二十;抛弃圣智礼法的学说,断绝智巧的心思,可以免除世俗之忧,畏惧应诺附从的人与呵斥人的人,看看去消这种现象还能有多远?那些在欣赏喜慰的人与那些在嫌恶厌弃的人,又相差多少?他人所畏避的,难道就非畏避不可吗?这种盲从风气久远以来到处蔓延,什么时候都没完没了!人们真是喧闹喜乐、风光满面,就像享用着盛宴的美食,就像春日里奔赴高台。|-

-||-只有大公无私的人,全心全意为人民服务的人,则为完全人。-||-有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。-||-最卓越的辩才,好似不善言辞一样。-||-万物得到浑融一道可以生生不息地繁衍。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-学习心得体会;老子讲天道自然的思想,主要用于人道,提出了“无为而治”的思想。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-从神学的角度去理解,天法是道,道就是天上神仙行为的法律,天帝就是执法人。-|-没有实体的力量可以穿透没有间隙的东西。-|-我为人人的美好社会。-|-

-|死而不亡者,寿。|-

-||-这种“不言”的教导,“无为”的好处,普天下是很少有人明白的。-||-万物依赖它生长而不推辞,完成了功业,办妥了事业,而不占有功名。-||-水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。-||-是以圣人抱一为天下式。-||-

-||-善言无瑕谪。-||-

-||-属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。-|-我愚人之心也哉!沌沌兮。-|-恍兮惚兮其中有物。-|-但无论是认识人生哲理,还是认识客观世界,是要人们排除物欲的诱惑,回归到虚静的本性,这样才能认识“道”,而不是为争权夺利而忘了“道”。-|-老子对人类发展之道是,人不要乱淫欲,无私欲,不自满,包容人,要大公才是真道。-|-

-|系统奖励10分!第《18》章原文《18》大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。|-

-||-不为而成。-||-这就是精深微妙的道理。-||-学习心得体会;老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解。-||-这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。-||-

-||-万物并作,吾以观复。-||-

-||-我愚人之心也哉!沌沌兮。-|-天下多忌讳而民弥贫。-|-有圣人的领导,天下必然和顺。-|-这就是那根深蒂固,生机蓬勃长久不息的大道。-|-没有人知道他的力量极限就可以把国家托付给他;有了治理国家的雄厚基础,就可以长久保持安定的局面。-|-

-|取得战争的胜利之后,要以办丧事的礼节来庆祝胜利。|-

-||-“天下万物生于有,有生于无”。-||-人之迷其日固久。-||-不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。-||-秀才是指认真学习,有知识的人,本章的前半部分是说明学习知识重要性。-||-

-||-解读三十三;知道别人的优缺点是智慧,知道自己的优缺点是贤明。-||-

-||-这种守雌守辱、为谷为溪的思想具有两面性,在国家人民内部是种高尚的思想,在与敌对势力交往中,是种消极的思想,不可取恭喜!本帖被【】加为精华。-|-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-|-治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。-|-知和曰常。-|-人多伎巧奇物泫起。-|-

-|它养育万物而不自以为是主宰领导,没有任何欲望要求,可以说他的名字是很渺小的。|-

-||-大白若辱。-||-老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。-||-所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。-||-解读四十一;具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行;一般的人闻听悟道的理论后,仍是似懂非懂、若有若无的样子。-||-

-||-然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。-||-

-||-老子认为,“道”生长万物,“德”养育万物,但“道”和“德”并不干涉万物的生长繁衍,并不含有什么主观的意识,也不具有任何目的,而且不占居、不主宰,而是顺其然。-|-将欲弱之,必固强之。-|-治理国家的人,要经常以不骚扰人民为治国之本,如果经常以繁苛之政扰害民众,那就不配治理国家了。-|-这就叫做内藏着的聪明智慧。-|-骨弱筋柔但能握紧拳头,不知道男女交合但生殖器却能勃起,这是精气充足所至。-|-

-|三生万物。|-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-学习心得体会;这一章重点讲“复归”的学说,“复归于婴儿”这个概念,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪。-||-张松如说:“啬者,亦俭也。-||-生之徒,十有三。-||-

-||-我无欲而民自朴。-||-

-||-这一章老子重点说了人能以舍弃肉身性命去为天下人,爱天下人去工作,才能得到天下人民的信任与支持。-|-双方和睦两不相伤,所以德性相融归入平等的本源。-|-老子这是对人生大道的肯定和赞颂,也表明他为老百姓的安危生存而忧虑的历史责任感。-|-清静无为才能统治天下。-|-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。-|-

-|与天同,就归入道了。|-